佛說阿彌陀經
介紹
《佛說阿彌陀經》是淨土宗根本三經之一，全文約兩千餘字，文句優美、義理圓融，是漢傳佛教寺院晚課必誦的經典。
這部經由佛陀「無問自說」 — 不待弟子請問，佛主動向舍利弗描述西方極樂世界的依正莊嚴：七寶池、八功德水、行樹羅網、眾鳥說法，處處引人嚮往。
經的核心，是勸發信願、執持名號。佛陀明言：若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號一日乃至七日一心不亂，臨命終時即得往生。短短一卷，便把整個淨土法門的信、願、行說盡。
這部經是釋迦牟尼佛在祇樹給孤獨園，於大眾雲集之時主動宣說的。經中先以極大的篇幅，描繪西方極樂世界的種種莊嚴 — 那裡沒有眾苦、但受諸樂，黃金為地、七寶莊嚴，連微風吹動寶樹、眾鳥婉轉鳴叫，都在演說念佛念法念僧之音。佛陀如此細膩地描述，並非要人貪著淨土的華美，而是要在眾生心中種下一份深切的嚮往 — 因為唯有先生起「願生彼國」的心，念佛的行持才有方向。
經的轉折點，在佛陀對舍利弗說的那句話：「不可以少善根福德因緣得生彼國。」接著佛陀開出最直截的方法 — 執持阿彌陀佛名號，若一日、若二日，乃至若七日，一心不亂。臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現前接引，使人心不顛倒，即得往生。這就是淨土法門「信、願、行」三資糧的完整呈現：相信有極樂、有彌陀，發願往生，老實持名。
為了堅固眾生的信心，經文後段請出六方（東、南、西、北、下、上）恆河沙數諸佛，各各「出廣長舌相」，異口同聲讚歎這部經、護念念佛之人。「廣長舌相」在佛教中是不妄語的表徵 — 十方諸佛共同作證，正是要告訴我們：念佛往生這件事，真實不虛，並非神話。
這部經適合每一個人持誦。它文字不長，三五分鐘可念一遍，最適合作為晚課的收束 — 在一天的奔忙之後，藉這一卷經把心收攝回阿彌陀佛的名號上。無論識字與否、修行深淺，只要願意相信、願意發願、願意老實念這一句佛號，這部經所描述的清淨蓮邦，便不是遙不可及的他方，而是臨終時心不顛倒、安然往生的依靠。
原文
如是我聞：
一時，佛在舍衛國衹樹給孤獨園，與大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿㝹樓馱，如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩——文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩——與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等無量諸天大眾俱。
爾時，佛告長老舍利弗：
「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀。今現在說法。舍利弗！彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗！極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周帀圍繞，是故彼國名為極樂。
「又舍利弗！極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻瓈、合成；上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。
「又舍利弗！彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國，飯食經行。舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。
「復次舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥——白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗！其佛國土尚無三惡道之名，何況有實？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。舍利弗！彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。
「舍利弗，於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗！彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗！彼佛壽命及其人民。無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗！阿彌陀佛成佛以來，於今十劫。又舍利弗！彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知；諸菩薩眾，亦復如是。舍利弗！彼佛國土成就如是功德莊嚴。
「又舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗！眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。
「舍利弗！不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。
「舍利弗！如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利；東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
「舍利弗！南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大燄肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
「舍利弗！西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
「舍利弗！北方世界有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
「舍利弗。下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
「舍利弗。上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
「舍利弗！於汝意云何？何故名為『一切諸佛所護念經』？舍利弗！若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者；是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗！汝等皆當信受我語及諸佛所說。
「舍利弗！若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者；是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若今生、若當生。是故舍利弗！諸善男子、善女人若有信者，應當發願生彼國土。
「舍利弗！如我今者，稱讚諸佛不可思議功德；彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說是一切世間難信之法。』舍利弗！當知我於五濁惡世行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難！」
佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
白話文
這部經因為大量是佛陀對極樂世界的具體描述，文句已相當淺白，以下作段落導讀：
〈序分〉「如是我聞⋯⋯與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等無量諸天大眾俱」 — 說明這部經是阿難親聞，佛在舍衛國祇樹給孤獨園宣說，與會的有舍利弗等大阿羅漢、文殊等大菩薩、以及無量天眾。
〈依正莊嚴〉「爾時，佛告長老舍利弗⋯⋯成就如是功德莊嚴」 — 佛主動告訴舍利弗：從這裡向西過十萬億佛土，有世界名「極樂」，教主名「阿彌陀」。那裡眾生無有眾苦、但受諸樂；有七寶池、八功德水、四寶行樹、天樂金地、雨天妙華、奇妙雜色之鳥晝夜演說妙法。佛並解釋：阿彌陀佛之名，來自他「光明無量、壽命無量」。
〈勸發願行〉「又舍利弗！極樂國土眾生生者⋯⋯應當發願生彼國土」 — 佛勸眾生應當發願往生，因為能與諸上善人共會一處；並指出關鍵：不可以少善根福德往生，須「執持名號，一日乃至七日，一心不亂」，臨終蒙佛接引，心不顛倒而往生。
〈六方證信〉「舍利弗！如我今者⋯⋯當信是稱讚不可思議功德、一切諸佛所護念經」 — 東南西北上下六方各有恆河沙數諸佛，出廣長舌相，異口同聲讚歎並護念此經與念佛之人，證明此法真實不虛。
〈結勸流通〉「舍利弗！於汝意云何⋯⋯歡喜信受，作禮而去」 — 佛總結：能於五濁惡世宣說此難信之法，是甚難希有之事；大眾聞法歡喜信受。
（白話文為輔助理解，以原文為主。）