黃財神咒
介紹
「黃財神」（梵 Jambhala，藏 Dzambhala）是藏傳佛教「五姓財神」中最廣為修持、最為信眾所熟悉的一位。因其身相金黃、坐姿威嚴、手持吐寶鼠，象徵掌管福德財寶、圓滿眾生資糧，故稱「黃財神」。這部黃財神心咒僅短短八字（漢音），卻是藏傳佛教中最普及、最能與本尊相應的修持法門之一。
黃財神並非單純的「求財神」— 在佛教義理中，祂是護持修行者「不缺乏世間資糧」的護法本尊，讓修行者能於世間衣食無虞、身心安穩，進而能安心修法、廣行布施、利益眾生。因此，這部咒的修持精神，是「不為積財而積財，而是為道業無憂、為布施利生而祈願福德富饒」。
在藏傳佛教中，財神信仰是相當獨特的一個系統，統稱為「五姓財神」— 分別是黃財神、白財神、紅財神、綠財神、黑財神，各具不同的功德與相應根器。其中，黃財神是五姓財神中最為根本、最廣為流通的一位，也是初入財神法門者最常修持的本尊。
黃財神的梵文名 Jambhala（藏音：藏巴拉），意指「令一切財富資糧圓滿者」。祂的形象在唐卡與造像中極為鮮明：身色金黃、頭戴五佛冠、上身裸露佩瓔珞、下身著綠色天衣，右手持摩尼寶珠，左手抱吐寶鼠（每擠壓一次便吐出無盡的珠寶）；坐姿威武、蓮座之下常有海螺與供養寶物。這尊像所要傳達的訊息是 —「福德資糧本自無盡，只要與本尊相應、心地清淨、廣行布施，資糧便會如吐寶鼠之寶般自然流出」。
關於這部咒的傳承，元代由藏傳佛教帝師八思巴等大德弘揚於漢地，明清以來更深入漢地民間信仰，成為華人世界極為流通的財神修持法。近代則因藏傳佛教在全球的傳播，這部咒的音聲更為普及，無論在寺院共修、居家早課、或商業場合的祈願中，都能聽到「嗡 藏巴拉 札楞札耶 梭哈」的念誦。
這部咒的核心精神：
傳統佛教並不忌諱「求財」— 但求財的目的與方式，決定了這份福德的深度與長度。黃財神法門的核心教誡是三點：
1. 為道業而求 — 願衣食無虞，好安心修行、廣學佛法、成就道業。
2. 為利生而求 — 願福德富饒，好能廣行布施、利益眾生、莊嚴淨土。
3. 不執著於財 — 深知福德如流水，來去皆是因緣；祈願本尊加被，非為貪積，而為善用。
若能以這樣的發心念誦，便是與本尊真正相應的修持。反之，若僅為個人私慾而求，即便日誦萬遍，也難得真實受用。
修持方法建議：
每日 108 遍為基本課，可清晨面東而念；念前先觀想黃財神端坐前方，金光遍照；念畢做短暫迴向 —「願以此念誦功德，願我與一切眾生資糧圓滿、道業增長、廣行布施、共成佛道」。若能配合日常之布施（無論金錢、時間、微笑、幫助），與本尊之願行相應，福德感應會更為明顯。
此咒適合誰持？適合經濟壓力大者、事業初創需要助緣者、發願布施利生者、以及一切願福德資糧無虞而能安心修行者。
原文
嗡 藏巴拉 札楞札耶 梭哈
白話文
這部咒的漢字為傳統藏音音譯，梵文為 Oṃ Jambhala Jalendrāye Svāhā。因屬「陀羅尼」（dhāraṇī，總持之意）性質，傳統上不作逐字翻譯，重在如實持誦其音聲。此處說明其大意：
「嗡」（Oṃ） — 是所有真言咒語的起始種子字，含攝諸佛之身、口、意三密功德。念此一字，即是開啟與本尊相應之門。
「藏巴拉」（Jambhala） — 即黃財神的本尊名號。意為「令一切財富資糧圓滿者」。稱念此名，是祈請本尊親臨、加被。
「札楞札耶」（Jalendrāye） — 意為「一切之王」、「豐盛之尊」。稱此，是禮敬黃財神為福德資糧之主宰。
「梭哈」（Svāhā） — 是所有咒語的結語，意為「願如是圓滿成就」、「速成就」。
整部咒合起來，內在的意思是：「以宇宙間最根本的清淨音聲，祈請那位圓滿一切福德資糧的黃財神本尊 — 令我所祈之願，速得圓滿成就。」
念誦時的觀想： 觀想自身面前有一尊金光耀眼的黃財神，右手持摩尼寶珠、左手抱吐寶鼠；本尊心中放出金光遍照虛空，將一切福德資糧、智慧財富、如意功德，如金色雨露一般降於自身。念畢，觀想這份光明再由自身放出，遍及一切有情、令一切眾生資糧無缺、共入佛道。這樣念誦，才是與本尊真正相應、真正能得受用的修持。