穢跡金剛咒
介紹
「穢跡金剛」（梵 Ucchuṣma，音譯烏樞瑟摩），是釋迦牟尼佛入涅槃前為降伏一切穢惡而化現的金剛明王，全稱「大權力士神王佛」，是唐密（唐代密教）中最具威神力的護法本尊之一。祂化身赤紅、忿怒相現、四臂手持金剛杵與火焰，象徵以無上智慧火焚燒一切煩惱穢障、以金剛不壞之力降伏一切邪魔。
本咒共四十三字，是漢傳密教中最重要的咒語之一。此處收錄為大華嚴寺保存的四十三字完整古本 — 相較於明代刪節後廣為流通的三十一字版，本版本保留了唐代原經的完整音聲，正統性與加持力尤為深厚。修持此咒者，能除一切穢惡、護身避邪、消災除病、遮止邪祟，是華人世界極為古老而威猛的護持法門。
穢跡金剛的來歷，在漢傳佛教中有一段極為震撼的典故，記載於唐代阿質達霰翻譯的《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》（又名《穢跡金剛禁百變法經》）。
經中記載：釋迦世尊即將入般涅槃時，於拘尸那羅雙林樹下，天龍八部、諸大菩薩、比丘僧眾雲集悲泣。獨有一群「梵天眾」— 即當時被視為極高等的天人 — 因傲慢自恃，居於高處耽溺欲樂，不肯下來參與世尊涅槃法會。世尊派遣諸大力士前往迎請，皆被梵天眾以幻術所困、無法接近。當此之際，世尊左心（一說頂上）忽然放光，於光中化現一位威猛無比的金剛明王 — 即穢跡金剛。此金剛示現赤紅忿怒相、口出火焰、以金剛杵擊碎一切穢障，直入梵天眾中將其降伏，帶回世尊面前恭敬受教。
這段典故最深的義理是：無論多麼高貴、多麼看似清淨的境地，若懷有傲慢與執著，都仍是「穢」；而真正能除穢的，不是遠離污穢，而是以金剛智慧直入其中、將穢轉為淨。這也是穢跡金剛之所以名為「穢跡」— 不避穢惡、直下承擔、當下轉化。
關於咒語版本的重要說明：
此咒的完整原本為四十三字，唐宋兩代盛行無阻。然而據史料記載，明代因帝王擔心此咒神驗過強、恐百姓修出神通而動搖政權，遂命刪去其中十一字（即「唂唂哷」等關鍵音節），成為現今坊間廣為流傳的三十一字版本。即便如此，經六百年之久，即便是被刪節的三十一字版，仍被視為極具威力的密咒。
本 App 收錄的是大華嚴寺保存的四十三字完整古本 — 大華嚴寺為台灣華嚴宗根本道場，以嚴謹考據著稱，其所傳承的版本保留了唐代原經未被刪節前的完整音聲，是稀有而權威的正統版本。修持此完整版，可謂承接唐代密教之原味。
這部咒的功德：
傳統認為，誠心持誦穢跡金剛咒能得四十二種殊勝功德，主要包括：除穢淨障（清除一切外在污穢與內在業障）、護身避邪（遮止一切邪祟、鬼魅、非人侵擾）、消災除病（消除病苦、意外、災難）、降伏怨敵（令惡意加害者自然退散）、增福添慧（開發智慧、增長福德）。特別對於：進入不淨之地（如醫院、殯儀館、廢棄場所）、感覺無形壓迫、家宅不安、身體莫名疾病久治不癒、修行遭遇怪異阻礙者，是極為有效的護持法門。
修持建議：
可每日晨起念誦 21 遍或 49 遍，作為一日之護身；睡前念誦 7 遍或 21 遍，遮止夜間之不祥；出入不淨之地前可先念 3–7 遍並觀想金光罩體。若能長期持誦 108 遍為日課，久之自能感應身心清淨、諸事順遂、邪祟遠離。念誦時觀想穢跡金剛忿怒威猛之相、無上智慧火遍照全身，將一切內外穢惡當下焚淨，是最為傳統而有力的修持方式。
原文
唵 佛咶啒㖀 摩訶鉢囉
哏那噚 吻汁吻 醯摩尼
微咭微 摩那棲
唵 斫吉那 嗚深慕
啒㖀 吽吽吽
泮泮泮 泮泮 娑訶
白話文
這部四十三字的穢跡金剛咒，屬於「陀羅尼」（dhāraṇī，總持真言）性質，傳統上不作逐字翻譯，重在如實持誦其梵音對應之漢字音聲。此處就其結構、大意、以及音譯字略作說明。
咒語結構（可分為三段）：
第一段（皈敬啟請）：「唵 佛咶啒㖀 摩訶鉢囉 哏那噚 吻汁吻 醯摩尼 微咭微 摩那棲」
「唵」（Oṃ）是一切真言的起始種子字。接續為對本尊功德的讚頌與啟請，梵音對應如「vajra-krodha, mahā-bala」（金剛忿怒、大威力）等，意在稱念本尊、迎請本尊臨壇。
第二段（本尊咒心）：「唵 斫吉那 嗚深慕 啒㖀 吽吽吽」
這一段是全咒的核心，「烏芻瑟摩」（Ucchuṣma，即穢跡金剛之梵名）的音聲即隱於「嗚深慕」之中。末段連續三個「吽」（Hūṃ）是金剛心種子字的震動 — 象徵本尊的忿怒威神力如雷霆般直入法界，摧破一切穢障。
第三段（結咒摧伏）：「泮泮泮 泮泮 娑訶」
「泮」（Phaṭ）是「摧破」的種子字，連續五個「泮」是傳統密教中最具摧伏力的收尾方式，象徵徹底摧破一切邪魔、穢障、逆緣。「娑訶」（Svāhā）是所有咒語的結語，意為「速得圓滿成就」。
整部咒的內在意義：
「以宇宙最根本的清淨音聲（唵），啟請大權力士金剛穢跡本尊臨壇（第一段），以本尊之忿怒智慧火降伏一切內外穢惡（第二段），徹底摧破一切邪障、令祈願速得圓滿成就（第三段）。」
關於音譯字的補充說明：
本咒許多字為唐代梵音對應之古字，如「咶」（huà，對應梵音 hu）、「啒㖀」（對應梵音 kṛ-ta 或 gu-lu）、「噚」（對應梵音 na 或 la）、「咭」（jí，對應梵音 ki）等，這些字在現代漢語中已極為罕見，但保留了唐代梵漢對音之原貌。念誦時不必拘泥於字義，重在如實發聲、聲聲相續、字字入心。
念誦時的觀想：
觀想穢跡金剛於面前虛空中示現：身色赤紅、四臂威猛、口出火焰、手持金剛杵；本尊心中放出熾盛智慧火，如日輪光明遍照周身；一切外在污穢、內在業障、無形干擾，於此智慧火中悉皆焚淨、當下清淨。念畢作短暫迴向 —「願以此念誦功德，願一切眾生離穢得淨、離障得慧、共證菩提」。這樣念誦，才是與本尊真正相應、能得真實護持的修持。